Primera vez

Bueno, creo que llevo todo el año sin usar esta imagen, así que...

La próxima semana regresamos.

CORRELATOS

La historia no es un relato lineal que pueda ser reducido a una simple oposición entre protagonistas y antagonistas... El conflicto al que se refiere el materialismo histórico es algo mucho más complejo que un “enfrentamiento” entre ellos (“losmalos”) y nosotros (“losbuenos”).

            La historia de la conquista de América en general y de lo que actualmente es México en particular, es una buena muestra de qué tan fácil es caer en una narrativa simplista, más propia de una mala opereta que de un proceso histórico.

            La historia no se trata de “villanos” y “héroes”... Ni siquiera de dos únicos bandos opuestos...

            El gran problema con la narrativa de oposición es que niega el rico y variado mosaico multicural que era el actual territorio mexicano antes de la llegada de los conquistadores europeos, reduciéndolo a un nunca demasiado preciso “nosotros”.

            Según éste, toda la variedad de culturas y civilizaciones que florecían en estas tierras se reducirían a una sociedad de sabios naturalistas, que vivían en armonía entre ellos y con su entorno, mientras contemplaban el cielo y entendían las estrellas... Lo cual, obviamente, es falso.

            Sin negar la crueldad inherente a los conquistadores europeos ni el baño de sangre que implicó la conquista española del actual territorio mexicano, lo cierto es que ésta no puede ser explicada en su totalidad sin tomar en cuenta el correlato de los encuentros y desencuentros entre los distintos pueblos que convivían y se enfrentaban en estas costas.

            Lejos de la idílica visión de los “sabios naturalistas”, lo cierto es que la mayoría de las sociedades precolombinas eran esencialmente estados militaristas con una fuerte división social o bien pueblos tributarios que buscaban una salida a la dominación de otros.

            Ello explica, entre otras muchas cosas, la alianza estratégica que pueblos como los tlaxcaltecas y otros formaron con las tropas de Cortés... No una “traición” a un “nosotros” que no existía, sino una forma de liberarse del yugo mexica, que les exigía tributos onerosos y utilizaba a sus jóvenes, hombres y mujeres, para rituales y guerras.

            De hecho, mucho más que acciones bélicas (que sí las hubo y fueron sangrientas), la conquista española es una serie de acuerdos políticos que se aprovechaban de la gran división social en las culturas indígenas, para asegurarles cierta continuidad de privilegios a los grupos gobernantes, mientras el resto de las personas eran condenadas a la semiesclavitud.

            Y son, justamente, estas alianzas lo que explica en buena medida la continuidad cultural entre los pueblos precolombinos y varias expresiones culturales actuales que son, finalmente, resultado de un sincretismo tanto confrontado como negociado entre la multitud de visiones indígenas y el mosaico de visiones españolas, árabes, africanas y hasta orientales que la conquista europea trajo consigo.

            Y es éste, justamente, el mayor pecado de la narrativa de la oposición entre ellos (“losmalos”) y nosotros (“losbuenos”), que niega la mayor parte de las raíces que conforman el nosotros sí existente; desaparecen la variedad multicultural de la América prehispánica y todo aquello que aprendimos y aprehendimos de las culturas europeas, africanas, árabes y orientales... para asumir una “identidad” que, en realidad, nunca existió.

            Así que no se trata de “buenos” y “malos”, sino de medir con el mismo rasero empleado para los conquistadores, a las civilizaciones prehispánicas... Y con éste, ni los unos ni los otros salen bien parados.

Mario Stalin Rodríguez

Asesor Educativo

Museo Nacional de Antropología

Texto preparado con motivo de los 500 años del desembarco de Cortés en las costas de Veracruz.

La Otra Versión - EPÍLOGO (Edición del 13° Aniversario)

Para conmemorar el 13° aniversario de estos bites (con algo de retraso, porque el primer post data del 1° de Marzo de 2006), presentamos...

Originalmente "La Otra versión - Calabozos y Dragones" tendría sólo 27 capítulos y, creo, la historia se puede entender perfectamente si sólo se lee hasta el último de estos... Pero conforme avanzaba en la trama me fui dando cuenta que había una serie de puntos que no quedaban del todo claros, así que pensé en un epílogo que cerrara todas las tramas pendientes y estableciera el cómo quedaron las cosas al final.

Así que, sin más preámbulos, tocan ya las últimas páginas que de "Calabozos y Dragones" veremos por estos bites... Y sólo me tomó OCHO AÑOS terminar una historia que, creía yo, originalmente abarcaría poco más de uno...

("Petricor", por cierto, es el nombre que recibe el aroma del tierra mojada tras una lluvia... Si tenían la duda)

Bueno, en sentido estricto, aún hay una última entrada de extras con ejemplos de los que era el "guión" de la historia (la verdad, nunca llegó a tener forma de algo parecido a un guión), la evolución del diseño de los personajes y cosas así... Pero esa está en el cajón de las entradas para emergencias de actualización... Así que igual tarda un poco en ver la luz (o no tanto porque, como es sabido, suelo tener emergencias de actualización más o menos seguido).

CAMINAR AL LADO

Este 8 de Marzo yo no marcho.

            No marcho por respeto a las siete mujeres que son asesinadas diariamente en México; porque es injusto darle un rostro de varón a la exigencia de justicia para ellas.

            No marcho por respeto a las cuatro mujeres que son violadas cada hora en México; porque es injusto darle un rostro de varón a la exigencia de justicia para ellas.

            No, este 8 de Marzo yo no marcho... Por           que en más del 97% de los casos, el rostro del victimario de las mujeres es un rostro de varón y resulta injusto darle un rostro de varón a la exigencia de justicia para ellas.

Son los rostros femeninos quienes inundan e inundarán las calles para exigir justicia.

            Son las voces femeninas quienes rompen y romperán el silencio impuesto por quienes piden no hablar de la violencia cotidiana que día a día enfrentan.

            El 8 de Marzo se pronuncia en femenino y es femenina la voz que este día grita... Y es de ellas, de sus voces y su exigencia de justicia, que debe ser el rostro que ese día prevalezca; no el de un varón.

Mario Stalin Rodríguez.