A LAS AUSENCIAS PRESENTES

 POMUCH

U janal pixano’obn

(Sobre la representación de Chac Chel, la tejedora, deidad maya de la destrucción y la creación, en la lámina 30b del Códice Madrid)

Choo Ba'ak

Si bien la tradición de la Janan Pixan (“comida de las ánimas”) asociada al Día de Muerto es común a todas las comunidades mayas de la península de Yucatán, esta encuentra variaciones importantes de acuerdo a cada región y grupo.

Ubicado en el municipio de Hecelchakán de la región del Camino Real de Campeche, el pueblo de Pomuch (“lugar donde se asolean los sapos”) conserva intacta la tradición de la “limpieza y vestido de huesos” (Choo Ba'ak) que se realiza en estas fechas.

Estudiada por primera vez en 1934 y, desde entonces, objeto de múltiples trabajos de investigación, esta práctica probablemente tiene sus orígenes en los adoratorios de mampostería del Clásico Tardío (1200-1550 d.C.) en la misma región y en los enterramientos secundarios que se han documentados en varias ciudades mayas prehispánicas. Costumbres que durante la colonia se combinaron con las prácticas funerarias europeas que los conquistadores trajeron consigo.

Siguiendo el ritual, a la muerte de una persona esta es enterrada (históricamente en tumbas en el suelo, aunque actualmente los restos se colocan mayoritariamente en fosas individuales de concreto o en el “domo central” del cementerio local, con mejores condiciones para que la piel, músculos, órganos internos y otros tejidos blandos desaparezcan), donde permanecerán durante los siguientes tres años.

En el primer Día de Muertos cumplido este periodo, los cuerpos son extraídos de su lugar de reposo por sus familiares y personas cercanas, para limpiar los huesos de la ropa, polvo o cualquier resto orgánico que pudieran conservar, mientras se reza el rosario, “se habla” con la persona fallecida o se le pone la música que en vida le gustaba. La limpieza tiene que empezar desde los pies y hacia la cabeza.

Una vez concluida la limpieza, los restos son colocados en osarios (cajas de madera) adornados con servilletas especialmente bordadas o pintadas (el “vestido” de la persona difunta), mismos que serán colocados en los nichos que serán su morada permanente, por lo que son pintados y adornados de acuerdo a los gustos que tuvieran en vida.

A fin de que el ánima de la persona fallecida “sea libre”, los osarios y nichos deben permanecer abiertos todo el año (aunque en tiempos recientes a muchos nichos se les han colocado rejas de metal u otro material, debido a un problema de robo de huesos que la comunidad enfrentó a principio de los 2000).

Los “vestidos” (las servilletas adornadas) deberán ser cambiados cada año el 1° de Noviembre en el caso de las infancias y el 2 para las personas adultas, cuando se repita el ritual de la limpieza siempre desde los pies hacia la cabeza.

El Altar Doméstico

El altar doméstico en Pomuch suele ser sencillo y colocado en un espacio del patio de la casa especialmente delimitado para la ocasión con un perímetro o arco de carrizos. Si bien en la zona maya de la península es común el uso de un mantel blanco para los altares de la Janan Pixan, en esta comunidad es mucho más corriente el uso de hojas de plátano o de palma a manera de mantel.

De uno a tres niveles (si bien, de acuerdo a cada familia, es posible encontrar altares con más), en la parte superior se colocan tanto los retratos de las personas homenajeadas como la simbología religiosa, principalmente una “cruz vestida” (aunque es posible encontrar la “cruz verde” maya, muy común en la península, en los altares de Pomuch, de acuerdos a la oficina de Comunicación Social del municipio y debido a las dinámicas migratorias de la propia comunidad, en la actualidad está mucho más extendido el uso de cruces de madera adornadas con una tela blanca o bordada).

En el siguiente nivel hacia abajo, se colocan las ofrendas dedicadas a las personas adultas con platillos de la región como el tamal pib, el caldo de chocolomo, chiles hueros rellenos (x’catic) y cochinita pibil, además de frutas de la región y temporada; como naranjas agrias, mandarinas, plátanos y tejocote o ciruelas agrias. En el nivel más cercano al suelo se colocan las ofrendas destinadas a las infancias, con dulces como las cocadas.

En el suelo frente al altar se elabora una cruz blanca con polvo de cal, material que desde época prehispánica es elaborado con la roca caliza en la que es rico el suelo de la península.

Janet Torres Hernández

Mario Stalin Rodríguez de la Vega Cuellar

Asesores Educativos.

Coordinación.

Toda vida es breve; las hay que duran sólo instantes y hay las que se miden en siglos y todas ellas son breves para quienes quedan aquí, quedamos aquí, recordándoles. Porque cada vida es el camino compartido y las experiencias a su lado vividas. Porque cada vida es nuestras vidas.

            Crecemos con las vidas que comparten nuestros días, nos nutrimos de quienes comparten nuestros caminos, así sea por unos instantes o por varios kilómetros; sus pasos son también nuestros pasos, incluso cuando ya no nos acompañan.

            Porque aprendemos de la gente con quien compartimos espacios y vivencias, en la casa y en nuestra calle, en nuestros trayectos diarios y en el viaje extraordinario, en la escuela y, por supuesto, en nuestros trabajos.

            Crecemos y nos nutrimos de sus charlas y bromas, de su compromiso y dedicación, de su creatividad y experiencia, de las risas y apuros compartidos; de sus apoyos y ánimos.

            Y siguen aquí, presentes, en nuestros pasos, en nuestras risas, en nuestra creatividad y en la forma en que abordamos nuestros compromisos y tareas...  Siguen aquí, compartiendo nuestros caminos y trabajos; acompañándonos.

In Memorian

Ana Luisa Madrigal (1978 – 2026) Encargada del Archivo Histórico del MNA.

Esteban Alvarado Moreno (1963 – 2026) del Departamento de Servicios Generales del MNA.

 

Departamento de Comunicación Educativa

Museo Nacional de Antropología

Pomuch

A las ausencias Presentes

Ofrenda desde el 23 de Octubre hasta el 3 de Noviembre en el área Piedra del Sol del Departamento de Comunicación Educativa del Museo Nacional de Antropología.

Martes a Sábado de 09:00 a 18:00 Hrs.

Los Falsificadores de la Democracia 85

 VOCERÍAS

 La “indignación” de Carmen Aristegui por haber sido llamada “vocera de una ultraderecha que se acerca al neofascismo” la ha llevado a que aún hoy, 15 días después, dedique cada espacio que el ser vocera de la ultraderecha deja libre en su programucho a negar que es vocera de la ultraderecha.

            Y para ello, en las pasadas dos semanas, ha puesto a Jacobo Dayán, un negacionista del genocidio que el ente colonial Israel perpetra en la Palestina ocupada, a leer el “Mi Lucha” de Hitler en vivo para negar que es vocera de una ultraderecha que se acerca al neofascismo (porque nada más alejado del neofascismo que leer la obra cumbre del fascismo alemán en vivo y en directo).

            A Alfredo Figueroa, consejero en el IFE de Leonardo Valdés cuando éste decidió cerrar los ojos ante la descarada y sobradamente documentada compra de votos masiva que llevó al triunfo de Peña Nieto en el 2012 y que, posteriormente, fuera “coordinador de análisis” en la campaña del candidato de la derecha, Ricardo Anaya, en las elecciones de 2018, a decir que “es un despropósito  decir que Aristegui es vocera de la derecha” (porque nada más alejado de la derecha que la opinión del asesor de un candidato de la derecha).

            A José Ramón Cossio, ex ministro de la SCJN nombrado por Vicente Fox en 2003 y que votara a favor de “la legalidad” de todas las reformas del Peñato hasta su retiro en Noviembre de 2018, un mes antes de que López Obrador asumiera la Presidencia y después de fracasar en que el pleno de la corte aprobara una tesis jurídica según la cual “era inconstitucional que López Obrador hubiera ganado tan holgadamente como ganó” (aquello era tan ridículo que incluso en una corte tan controlada por la derecha, sólo él votó a favor de su ponencia), a decir que “por supuesto Carmen Aristegui no es vocera de la derecha” (porque nada más alejado de la derecha que un ministro que votó a favor de todas las reformas del último gobierno de la derecha).

            Y así, cada día durante los últimos 15 días, Carmen Aristegui le ha abierto sus micrófonos a voces de la derecha para que digan que “obviamente ella no es vocera de una ultraderecha que se acerca al neofascismo”, en lugar de hacer el mínimo ejercicio de autocrítica y preguntarse si el abrirle los micrófonos exclusivamente a gente de la derecha, no podría llevar a que se piense que es vocera de la derecha.

            (A Denise Dresser y a Anabel Hernández no las puso a decir lo mismo, porque la primera ha estado en estas semanas en un proceso pre y post operatorio que la tiene tan lleva de opioides que ya alucina a López Obrador escondiéndole los opioides en las farmacias PRIVADAS en las que su asistente intenta comprarlos. Y la segunda está tan metida en sus propios delirios y vive tan sumida en sus fantasías, que sencillamente no sabe cambiar de tema).

            Todo lo cual ha sido acompañado con una cobertura que presenta como hecho comprobado cualquier alharaca que Trump o la gente de su administración suelten, porque nada dice “no soy vocera de una ultraderecha que se acerca al neofascismo”, como presentar como hecho comprobado cualquier alharaca que el neofascista Donald Trump suelte.

Mario Stalin Rodríguez

Siempre Mujeres (Apéndice VI)

 SIEMPRE CRISTINA

Ocho Años (homenaje a destiempo)

 Cristina Sotelo es y ha sido diosa, cazadora, chamana, guerrera y gobernanta. Es y ha sido Chalchiuhtlicue, Mayahuel, Iztaccihuatl, Ixtab, K’an’al Xook, Tlazolteotl, Xochiquetzal, la estela número 1, 6 Mono, 9 Hierba, Coatlicue, Cihuacoatl, Itzpapalotl, Malinalxóchitl, Tlacaelel y Quecholcoatl. Es y ha sido Malitzin, Eréndira, una mujer afro y chinodescendiente, doña Catalina demandando a la corona de Castilla, Juana Gertrudis falsificando títulos coloniales y una mujer procesada por el Santo Oficio acusada de preparar chocolate. Es y ha sido una comandanta zapatista, una mujer jornalera, una Nde’ y una bailarina en carnavales.

            Y Cristina Sotelo también es y ha sido Juana Inés de la Cruz, Carlota, una mujer en el siglo XIX y alguien en vestido de gala en la accesoria de la 4ª Calle de la Paz durante el baile de los 41. Es y ha sido una mujer procesada por el delito de defenderse de los abusos, Tongolele y, por supuesto, Barbie. Es y ha sido bailarina, actriz, directora y productora; Pink Sin, el rostro en los escenarios y la mente detrás del tablado.

            Cristina Sotelo es y ha sido todas ellas y muchas más mujeres... Y todas ellas y muchas más mujeres han sido siempre Cristina; la voz, el rostro y la fortaleza de Siempre Mujeres.

 

Siempre Mujeres nació en 2013; un proyecto para reivindicar el papel de las mujeres en la historia y la sociedad actual de México, más allá del absurdo relato que les ubicaba sólo en papeles secundarios, de cuidado y domésticos. Aunque en aquel entonces sólo se logró que la ofrenda del Día de Muertos se inscribiera en este (y de manera acotada), por considerarse la iniciativa “demasiado política”.

            Fue hasta 2018, con el evidente cambio social y político que los resultados electorales de aquel año implicaron y con el regreso de la Mtra. Alejandra Razo a la jefatura del área de Comunicación Educativa del Museo Nacional de Antropología, que el proyecto recibió luz verde.

            Desde un principio era evidente que el proyecto no podía ser sólo una voz masculina hablando sobre la historia y el presente de las mujeres, por bien intencionada que esta fuera... Y así llegó Cristina.

            Antropóloga de formación, ella había realizado su servicio social tiempo atrás en el área de Comunicación Educativa del MNA bajo la coordinación de la Mtra. Alejandra Razo en su primer periodo al frente de este departamento... Y la vida le llevó por otros caminos y, en 2018, recién había formado Malinches Cabaret, un grupo de mujeres diversas de diversas profesiones, unidas por la decisión de encontrar sus voces y elevarlas.

            Por intermediación de Juliana, encargada del módulo de venta del departamento, fue posible presentarle el proyecto de Siempre Mujeres a Cristina; se sumó entusiastamente a éste desde el primer momento.

            En su primera edición, a finales de 2018, fue sólo una única Noche de Museos con un número limitado de personajas históricas representadas por Cristina y otras integrantes de Malinches Cabaret, cada una aportando sus fortalezas y conocimientos.

            A lo largo del tiempo nuevas personajas y otras voces jóvenes y femeninas se han sumado al proyecto; haciéndolo más grande y fortaleciéndolo... Gracias a Cristina y a las demás voces jóvenes y femeninas, Siempre Mujeres no es sólo una voz masculina hablando de mujeres.

            Porque ahí, al frente de todo, ha estado siempre Cristina, con su voz y fortaleza; con su compromiso... Siendo diosa, cazadora, chamana, guerrera, gobernanta, madre, bailarina y actriz; siendo siempre Cristina.

Mario Stalin Rodríguez

Siempre Mujeres incluye, entre otras actividades, un ciclo anual de visitas nocturnas dentro de las Noches de Museos del Museo Nacional de Antropología, la convocatoria a estas aparece en las redes sociales del MNA en los días previos a su realización, normalmente en los meses de Enero, Marzo, Mayo, Julio, Septiembre, Octubre y Noviembre.

SEXTIEMBRE 2026 - LA RECOPILACIÓN

 Pues ya se ha acabado Septiembre y con éste, obviamente, el Sextiembre... Pero aún queda un pequeño asunto pendiente:

A lo largo de las publicaciones de la actividad se publicaron fragmentos de imágenes que forman una secuencia... En las SNAPs de Faneo pudieron ser vistas completas, pero en chiquiformato y con letrerito de identificación, así que ahora, sin letreritos y a casi todo color:

Y ya está... A no, que falta una

Ahora sí; la próxima semana regresamos a nuestra programación habitual.

SEXTIEMBRE 2026 07

 Pues venga, última tirada de dados del Sextiembre de este año y el resultado es

¿Doble cero? Bueno; era una posibilidad aunque no esté en la lista de temas, así que, perfecto; tema libre...

TARDE LIBRE

 Disfruta de la casa sola; es tan raro no escuchar a nadie más en estas habitaciones. Suspira y escucha con atención; ninguna tos molesta, ningún ruido de una serie reproduciéndose sin cesar, incluso los gatos están tranquilos y dormidos después de comer... Sonríe.

            Se estira en el sofá y disfruta del silencio un poco más antes de encender el ventilador... Nunca creyó llegar a agradecer el tráfico de esta ciudad, incluso hoy cuando estaba atorada en el tráfico sólo podía maldecir una y otra y otra y otra vez, hasta que finalmente, hastiada por completo, decidió dar la media vuelta y regresar a casa; el trabajo pendiente debería atenderse sin ella.

            Tardó una eternidad en regresar, el tráfico en sentido contrario no era demasiado más rápido, pero al menos avanzaba.

            No se percató de que estuviera sola al llegar, los gatos empezaron a exigir atención en cuanto cruzó la puerta y no se tranquilizaron hasta que les dio de comer; fue entonces que prestó atención al silencio.

            Desechó el frugal almuerzo que se había preparado para comer en la oficina y se preparó algo mucho más sustancial, deteniéndose de vez en cuando para disfrutar del silencio. Tomó un baño con la puerta abierta y se puso la pijama que sólo usaba en la intimidad de su cuarto antes de bajar a la sala.

            Y ahora está aquí, con el ventilador encendido y sonriendo... Encendió la televisión sólo para apagarla inmediatamente; prefería el silencio.

            Sonríe de nuevo al escuchar el silencio sólo roto por el zumbido del ventilador... Lentamente va metiendo su mano bajo el short de la pijama, mientras ríe traviesa.

Mario Stalin Rodríguez

Y ya está... Queda todavía el asunto de la recopilación con las imágenes completas, pero eso será después.

SEXTIEMBRE 2026 06

Retomemos lo del Sextiembre... Y hoy los dados han arrojado

21 - Chocolate

TASCALATE

Siempre le gustó esta parte del proceso de preparación; no deja de ser una lástima que hoy, precisamente, deba darse prisa... No significa que no pueda disfrutarlo, sólo que será rápido.

            Frente a la pequeña tina se despoja de las diversas capas de ropa y, sólo por un momento, disfruta del agrio olor de su propio sudor... Normalmente se demoraría en cada prenda, acariciando su propia piel morena y limpiándose en seco con la tela de sus propias ropas; hoy no hay tiempo.

            Denuda queda de pie en la pequeña tina. En otras circunstancias habría usado una gran tina donde pudiera recostarse de cuerpo entero, mientras su amante en turno le traería el agua caliente para ir lavándose lentamente, acariciándose... Hoy no hay tiempo.

            Acaricia el vello de sus axilas; si la situación fuera más sencilla, sonríe, bastaría con lavarse ahí. Mueve su mano hacia el nacimiento de sus breves senos, rodeándolos con las puntas de sus dedos en una espiral que va cerrándose, rápidamente, hacia sus pezones... Se detiene y suspira; hoy no hay tiempo.

            Con la punta de sus dedos recorre su vientre y se permite una sonrisa leve cuando siente la peluca que rodea su ombligo. Baja siguiendo su propio vello que va haciéndose cada vez más espeso y lamenta no poder detenerse a disfrutar el cosquilleo que le provoca en la yema de sus dedos; hoy no hay tiempo.

            Siente un pequeño estremecimiento cuando toca el carnoso botón entre sus vellos. Se acaricia con el dedo índice. Conforme el estremecimiento va creciendo, empieza a introducirse los dedos medio e índice. Muerde los dedos de su otra mano para reprimir su propia voz; hoy no hay tiempo.

            Siente una humedad pegajosa en la yema de los dedos que entran y salen; es el momento. Toma la pequeña bandeja con agua caliente y empieza a lavar entre sus piernas. Se asegura que toda el agua caiga en la tina a sus pies mientras sigue frotando e introduciendo y sacando sus dedos. Acalla el pequeño grito del final y siente como los vellos se erizan; ojalá hubiera más tiempo para esta parte.

            Sale de la tina y siente un pequeño placer cuando sus pies tocan el suelo frío. Mientras se seca y empieza a vestirse mira el agua que recolectó, sonríe divertida al percatarse de los pequeños vellos que flotan en la tina; justo lo que necesitaba.

            Calienta el agua con semillas de cacao molidas en el metate mientras va agregando las pequeñas bolas de masa de maíz y los polvos de achiote y canela. Retira el recipiente del fuego y añade el azúcar, bate vigorosamente para mezclar todo, enfriar la bebida y levantar una espuma espesa; pequeñas gotas de sudor caen en la bebida, “sólo un pequeño extra”, sonríe.

            El aroma del cacao inunda la habitación mientras escucha las pisadas que se acercan por el pasillo; justo a tiempo. Sirve la bebida en jícaras y espera; bastará con ofrecerlas a los enviados del Santo Oficio con cara inocente y seguramente aceptarán voltear hacia otro lado mientras ella huye; nunca ha fallado.

            Ya se las arreglará para mudarse de ciudad y buscar con quien compartir sus bebidas especiales. Tal vez se dirija hacia la costa, se le antoja conocer la Villa de la Veracruz sin tener que pasar por las celdas de San Juan de Ulua.

Mario Stalin Rodríguez

El Tascalate es una bebida refrescante preparada con los ingredientes enumerados en el texto. En la medicina tradicional prehispánica se suponía que si era preparada con el agua con la que una mujer se lavara la zona pélvica, servía para aumentar el vigor sexual masculino. Su consumo fue prohibido en la colonias americanas del trono de Castilla y Aragón por, presuntamente, "despertar las bajas pasiones de quienes no tuvieran la protección de una fe católica fuerte".

Entre la segunda mitad de los 1500 y principios de los 1800 de nuestra era, las autoridades coloniales prohibieron el consumo de bebidas de cacao entre las poblaciones indígenas, africanas esclavizadas y afrodescendientes libres de las colonias americanas de España. Cientos de personas, en su mayoría mujeres, fueron acusadas y condenadas por el Santo Oficio por estas prácticas y terminaron sus vidas o bien quemadas en los autos de fe o en las celdas de la cárceles coloniales.

Y tras el breviario académico; el Sextiembre casi concluye, pero aún queda su recta final...

20-09-2026

 MADRE:

 Será, madre, que estos años sin usted son también los años de su presencia.

            Y será por eso, madre, que seguimos juntándonos en su cumpleaños, a veces no en el día preciso, porque lo sabe, madre, la vida no siempre coopera... Pero sí en esto días y en esta temporada, haciendo una de las muchas formas en que usted no enseñó a estar juntes y a celebrar y agradecer las compañías que así nos mantienen.

            Y será que por eso seguimos juntándonos en su cumpleaños; para agradecer y festejar nuestras compañías, sí, pero sobre todo para recordarle, madre, y reafirmar su presencia.

            Porque sigue aquí, madre, en nosotres; en la forma en que cada quien enfrenta y entiende el mundo... Y en la forma en que seguimos juntes.

            Sigue aquí, madre, en Héctor, Ricardo, yo mismo, Tere y Nora. En la pasión con la que cada quien enfrenta al mundo y en como pensamos y sentimos la realidad y, desde nuestras particulares trincheras, intentamos cambiarla.

            Sigue aquí, madre, en José Luis y en la forma en que sigue siendo parte del nosotres, aunque a veces la distancia dure algo más que unos días; el cariño y la compañía permanece.

            Sigue aquí, madre, en Libertad, Victoria y Carito, en Beto, Sacbe y Yunuen y en Isabel. En la forma en que somos familia no sólo por la sangre compartida, sino por el cariño que juntes construimos, cultivamos y hacemos crecer.

            Sigue aquí, madre, en Lucio, Mauro y Emilia; en la forma en que a través de nosotres, también la conocen y caminan junto a sus pasos, aunque no hayan compartido camino.

            Y sigue aquí, madre, en la forma en que cada quien construye, cultiva y hace crecer sus particulares compañías... Y en el cómo cada quien a su manera, va haciéndolas parte del nosotres.

            Y será por eso, madre, que seguimos juntándonos en su cumpleaños... Para recordarla y para celebrar las formas en que sigue aquí, en cada quien y en la forma en que construimos, cultivamos y hacemos crecer el nosotres.

 

Mario Stalin Rodríguez