OTRA EUROPA ES POSIBLE

Mario Stalin Rodríguez

"En el viejo mundo,

en la vieja Europa,

el antiguo cacique

cambia de ropa."

Hechos Contra el Decoro

Radio Rabiamuffin

Dos visiones de Europa deben plantearse, a saber; aquella que ve a Europa como única y la de quienes le ven como la suma de sus diferencias.

Ambas visiones fundan sus argumentos en la historia: la primera ve en ella las similitudes y las penas compartidas; la otra mira en el pasado la llegada de los diferentes, el entendimiento de éstos y la conservación, pese a todo (o precisamente por ello), de sus particularidades.

La diferencia radica, entonces, en ver al ciudadano europeo primero como europeo o verlo primero como vasco, español, francés o cualquier otro gentilicio.

Aquí la aclaración pertinente; Europa es, a no dudarlo, un sólo territorio de sangre y memoria compartida. Pero es también la suma de sus diferencias y, sobre todo, el compendio de todos los diferentes que en ella habitan.

Pretender, como lo hacen quienes la primera visión defienden, la hegemonía de un sólo origen y escuela de pensamiento es, en el mejor de los casos, visión simplista que ignora la multiplicidad de historias y la multitud de orígenes de la población europea actual.

Baste recordar que la gloria de Europa se funda, sobre todo, en el trabajo de los no europeos. Las calles, plazas y edificios del viejo continente se encuentran inundados de no europeos; de quienes no comparten la idílica historia inventada por los simplistas de la memoria, pero sí el presente y futuro de aquellas tierras.

No puede, ni debe, pretenderse fundar una idea de Europa sobre la falacia del europeo puro. A Europa la componen, también, los inmigrantes (principalmente africanos o árabes, pero no pocos americanos).

Europa se perfila como comunidad, pero esto no puede forjarse sobre la imposición de la homogeneidad, sino sobre el reconocimiento de las diferencias.